lunes, 23 de mayo de 2011

¿Qué haría Jesús: Iglesia de la Florida hasta el domingo Ruega por Osama bin Laden



Por Amy Sullivan Domingo, 22 de mayo 2011 

La masa de este nombre Domingo, 22 de mayo, en la Santa Iglesia Católica de Jesús en West Palm Beach, Florida, se ofrecerá en nombre de cinco personas. Sólo uno de ellos es una cabeza recientemente fallecido de una red terrorista mundial. Parroquiano Henry Borga pidió a la intención de la Misa en nombre de un Osama bin Laden. Se trata de una tradición larga tradición en la Iglesia Católica de ofrecer misas por las almas en el purgatorio o recordar a alguien que ha fallecido o para honrar a alguien que aún viven. Borga dijo a un canal de televisión local que colocó la solicitud de Bin Laden porque "él necesita el perdón y la compasión de Dios."
No todos los fieles compañeros de Borga están de acuerdo, aunque Santo Nombre de Jesús sacerdote "ha aceptado la intención de la Misa. Desde la muerte de Bin Laden, el 1 de mayo, muchos de nosotros que seguimos una tradición religiosa han luchado con la cuestión de cómo responder. Se nos enseña a ver a toda la humanidad como hijos de Dios. Pero sin duda que no incluye a gente como bin Laden y Hitler y Timothy McVeigh, ¿verdad? En lugar de rezar por sus almas, ¿no deberíamos celebrar sus muertes?
El júbilo fue sin duda la reacción inmediata a la noticia de que la Marina SEAL había matado a bin Laden. Las multitudes se reunieron espontáneamente en la Casa Blanca y la Zona Cero, agitando banderas estadounidenses y cantando "Hey, hey, hey, adiós", como si Bin Laden había ensuciado acaba de salir del juego. Pero en cuestión de minutos de mi ver esas imágenes, mi feed Facebook comenzó a llenar con un tipo muy diferente de la respuesta. Primero uno, después dos, y luego un flujo constante de los amigos de poner puestos citando Proverbios 24:17: "No se alegran cuando sus enemigos caígan  y que no se alegre tu corazón cuando tropiezan. "
La respuesta oficial del Vaticano al día siguiente, aconsejado cautela, ya que así: "Ante la muerte de un hombre, un cristiano no se alegra, sino que refleja en la grave responsabilidad de todos ante Dios y el hombre." Especialista en ética cristiana evangélica David Gushee escribió en el Huffington Post que los que siguen la tradición de la guerra justa "creen que la guerra en sí es trágica y que todos los asesinatos en la guerra, ni siquiera en defensa propia, debe ser tratado con sobriedad y melancolía, incluso." Incluso la Christian Broadcasting Network, David Brody, que había criticado con dureza al Presidente Obama por no expresar la alegría en su anuncio de la muerte de Bin Laden, reconsideró y se disculpó, citando el versículo de Proverbios.
El cristianismo no fue la única tradición religiosa para poner los frenos en una vuelta de la victoria. Atlántico escritor Jeffrey Goldberg envió una reflexión por Erica Brown , un erudito de la Federación Judía de Greater Washington, en lo que el judaísmo tiene que decir sobre la muerte de los malhechores. Se refirió a un pasaje del Talmud grabando una conversación ficticia entre Dios y los ángeles como los egipcios se ahogaron en su búsqueda de los israelitas. "Los ángeles, dice el texto, quería cantar, pero Dios se volvió hacia ellos y dijo:" Mis criaturas se están ahogando en el mar, y quiere cantar? ' ", Escribió Brown. "Cuando se dice en el Génesis que hemos sido creados a imagen de Dios, no alguien por solo como una excepción a esa regla."
Pero una cosa es que dejes de regocijo en la muerte. En la cruda luz del día, "Ding, Dong, Bin Laden está muerto" signos parecen un poco menores, y los "EE.UU.!" cantos fueron tal vez un poco por encima. Es algo mucho más difícil pedir a los creyentes a orar por el alma de Bin Laden o de perdonar a sus actos criminales. La venganza es un instinto natural del ser humano por una buena razón - que disuade a los agresores de repetir el delito y castiga a aquellos que causan daño. "Se ha hecho justicia", dijo Obama en su declaración sobre el asesinato de Bin Laden.
Por el contrario, el perdón - especialmente de alguien que haya causado tanto dolor y pérdida - no parece natural. O justo. Y tal vez no lo es. Pero las enseñanzas religiosas tienen la costumbre del furor de elidir la cuestión de la equidad.
El perdón es a veces tan importante para nuestro bien - para aliviar el sufrimiento que puede acompañar a la ira y el miedo - como por enemigos nuestros. Hace dos años conocí a Chantale Ukebereyinfura, un sobreviviente del genocidio de Ruanda. En 2006, el hombre que había matado a su padre fue a ella y pidió perdón. Chantale, que apenas podría funcionar a través de la depresión severa y trastorno de estrés postraumático, se negó. "Perdonar o no lo perdona, todo es lo mismo para mí", dijo el cineasta Laura Aguas Hinson en el momento del documental como también nosotros perdonamos . "Si yo le perdono, yo todavía no tienen paz. Si no me lo perdono, es lo mismo."
Tres años más tarde, vi como Chantale se sentó junto al asesino de su padre en un banco estrecho en su choza. Mientras el hombre hablaba de lo agradecido que estaba de que Chantale finalmente decidió que lo perdonara, que él se acercó y le tomó la mano. Ella no se inmutó, sino que sonrió, tranquilo y cómodo. Yo no lo habría creído si no lo había visto, pero no había perdido como el acto del perdón se había transformado Chantale.
Eso no quiere decir que aquellos que han perdido a sus seres queridos con el terrorismo puede o debe perdonar a bin Laden. El perdón es mucho más fácil de conceder, cuando alguien ha pedido para él y expresó su arrepentimiento. Y algunas religiones permiten excepciones, argumentando que ciertos actos y algunas personas están tan mal que no pueden ser perdonados. La tradición cristiana, sin embargo, es muy claro en el ejemplo para que los creyentes deben aspirar - Jesús perdonando a sus asesinos mientras colgaba en la cruz.
En los días siguientes a la muerte de Bin Laden, el padre James Martin escribió acerca de la dificultad de perdonar a un hombre, señalando, "El perdón es el más duro de todos los actos cristianos." Así que tal vez Henry Borga es en algo en patear éste a Dios y pidiendo a los cristianos a orar solo en ello. En todas las iglesias que he asistido en los últimos años, he escuchado las oraciones ofrecidas para los presidentes y otros líderes políticos, víctimas de la guerra y los desastres naturales, y familiares y feligreses. Pero nunca he oído a nadie orar por un enemigo, a pesar de que es una advertencia de Jesús mismo. Tal vez ese es el mejor lugar para empezar.


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